老苏大苏小苏分别是谁]《苏苏》:《苏苏

稍后,又任上海大夏大学、南京中央大学教 授,并兼任中华书局编辑。1928 月,《新月》月刊创刊,一度担任该刊主编。同年9~11 月,历游英国、美国、日本和印度。 1930年到北京大学与北京女子大学任教。1931 方玮德创办《诗刊》季刊。这一时期的诗作,抹去了以前的火气,调子低沉,多是颓唐失望的叹息。同年11 月,因飞机失事遇难。 他的诗集除《志摩的诗》外,还有《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》及身后陈梦家为之编辑的《云游》。小说集有《轮盘》、戏剧《卞昆冈》、 日记《爱眉小札》。译著有《死城》、《曼殊斐尔小说集》等。1991 出版《徐志摩全集》。诗作大都为抒情诗,善于用细腻的笔触表现丰富复杂的情感。语言自然、纯熟,既是地道的口语,又经过艺术的提 炼,独具清莹流丽的情致。创作的散文较少形式的束缚,更易表现奔 放不羁的情感。 个毕生追求“爱、自由、美”三位一体的“布尔乔亚”诗人——徐志摩,不用说对美好事物的遭受摧残和被毁灭是最敏感而富于 同情心的了。 诗歌《苏苏》是徐志摩诗歌中的佳作。此诗最大的特点,是想象的大胆和构思的奇特。它写1 个名叫“苏苏”的痴心姑娘之人生不幸 遭际,却不象一般的平庸、滞实的诗歌那样,详细叙写主人公的现实 人生经历,以写实性和再现性来表现主旨。

而是充分发挥诗人为人称 道的想象和“虚写”的特长,以极富浪漫主义风格的想象和夸张拟物, 重点写出了苏苏死后的经历与遭遇。 种“聊斋志异”风格的“精变”。是仙话?还是鬼话?抑或童话?或许兼而有之。从中国古代诗歌传统看,以香花美草拟喻 美人是屡见不鲜的。但大多仅只借喻美人生前的美丽动人和纯洁无 邪。而在这首诗中,徐志摩不但以“野蔷薇”借喻“苏苏”生前的美丽动 人——“象一朵野蔷薇,她的丰姿;”更以苏苏死后坟地上长出的“野 蔷薇”,来拟喻苏苏的“灵魂”。 如此,苏苏的拟物化和蔷薇的拟人化就叠合在一起了;或者说,以“野蔷薇”比喻苏苏的丰姿是明喻其“形”,而以苏苏死后坟墓上长出 野蔷薇来象征苏苏则是暗喻其“神”,如此,形神俱备,蔷薇与苏苏完 全融为一体,蔷薇成为苏苏的本体象征。 纵贯串接起苏苏的生前死后——生前只占全诗4个时间流程的 四分之一。苏苏生前,痴心纯情,美丽如蔷薇,然而却被人间世的暴 风雨无情摧残致死:苏苏死后,埋葬在荒地里,淹没在曼草里,然而, 灵魂不死,荒土里长出了“血染的蔷薇”;蔷薇一度受到了宽厚仁慈的 大自然妈妈的温存抚爱和滋润养育,并暂时从痛苦中解脱出来。“清 露的滋润”、“晚风的温存”,“长夜的慰安”,“星斗的纵横”……挚爱着 自然并深得其灵性的诗人徐志摩寥寥几笔,以看似轻松随意实则满蕴 深挚情怀的自然意象,写出了大自然的宽厚与温情。

最后一段特别深挚,充满怜爱柔情,当是不假。这首诗歌《苏苏》,满溢其中的便是那样 种对美好事物遭受摧残而引起的让人心疼心酸的怜爱之情。全诗虽是叙事诗的体制和框架,但情感的流溢却 充满着表面上仅只叙事的字里行间——叙事,佛罗伦萨成为了 种“有意味的叙事”!尤其是最后一节的几句: “但运命又称无情的手来攀,攀,攀尽了青条上的灿烂,——”3个“攀”字的一再延宕,吞吞吐吐,仿佛作者实在是舍不得下手,不忍 心让那“无情的手”发出如此残酷的1 个动作。 独特的徐志摩式的诗歌语言格律安排和音乐美追求,也恰到好处地使诗情一唱三叹,撩人心动。诗歌的前三节,格律形式都是每节 个韵脚,句句用韵,而且二、三句完全重复,但第一、第四句不重复,而是在语义上呈现出递进和展开的关系。这跟《再不见雷峰》 及《为要寻一颗明星》的格律形式略有些不同,这两首诗不但第二, 第三句相同,就连第一、第二句也基本重复,即“ab;ba;”式。在《苏 苏》中,循环往复中暗蓄着递进和变化,尤如在盘旋中上升或前进, 步步逼近题旨的呈现。只有在第四节,格律形式上表现出对徐志摩来 说难能可贵的“解放”。第二、第三句并不相同,而且最后一句是直抒 胸臆。

这也许一则是因为如上所分析的表达“攀”这一动作的一再延宕 所致;二则,或恐是徐志摩“意溢于辞”,为了表达自己的痛惜之情而 顾不上韵律格调的严格整齐了。这或许可称为“意”对于“辞”的胜利。 当然,因为有前面三节的铺垫和一唱三叹的喧染,也并没有使徐志摩 最后的直抒胸臆显得过于直露牵强,而是水到渠成,恰到好处地点了 题,直接升华了情感。 苏铁属植物树形优美,苍劲质朴,大型而美丽的叶四季浓绿顶生,具独特之观赏效果。如布置在庭园及大型会场可收庄严肃穆之效; 配置于花坛中心,使人有安详之感;作古代建筑之陪衬,则显古老苍 劲;作现代建筑之配植,则四季浓绿而赏心怡神;植于寺庙之旁则有避 邪之妙用。 不少家庭养的苏铁,由于冬季冻害而发生了羽叶全部干枯的“假死”现象。只要精心救护,往往可以复苏。 一、发现苏铁羽叶全部干枯变白时,立即停止浇水和施肥,搬至阳光充足的背风向阳处,对其进行认真细致的检查: 首先从茎球基部,整齐地剪去全部已经干枯的羽叶,再用套手套或布的手指轻轻压按顶尖部有无腐烂变软现象,再将根部扒开一部 分,检查须根有无腐烂霉臭味。如球茎部和根部无腐烂变软发霉,则 说明,它的复苏活力尚存,可以复苏。

二、将苏铁栽至盆里置于背风向阳处,待盆土晒五至七天后,浇一次透水,以后保持盆土的湿度百分之六十左右,耐心等待,六至 七月可萌芽。 三、如果检查发现苏铁球茎顶尖部和根部,都有腐烂变软现象时,立即将茎球从盆中取出晾晒两日后,将腐烂部份切除,将可以发 芽的球茎切成二至四块,晾干后,埋入经过消毒和过筛的沙土中,并 保持百分之六十的湿度,等待发芽,发芽后可在春季分栽。 去自贡是我陪太太看恐龙,去大佛、来三苏祠则是太太陪我了,人家都来过,样样都门清。——这种情况在我们出游史中不多,一般 都是前往首次开发的地方,从山川到海岛,从城市到边疆。 祠不在新,有牛人则行;景不在老,有故事则好。——这块牌子在我上大学前就立这儿了,我今天才来,惭愧是一,来晚了是二。但不 要惧别人来过,似乎来的人多了,也就不那么新鲜和时髦了。 在古代凡人里面,不膜拜任何人,不能不膜拜三苏;不膜拜三苏,也不能不膜拜大苏。 从唐到宋,时长611年,和明代洪武元年到现在的时间长度差 不多,共选出八个文学大师,他们是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、 苏轼、苏辙、曾巩、王安石。 古人不轻诩高帽,明人追赠的,一共8个人,比唐宋状元数量 少得多,比我们一年增补的院士少得多,就八个,状元王维、诗圣杜 甫、诗仙李白、大书家颜真卿、大词家辛弃疾、李清照、陆游、黄庭 坚等等都没进入,就连大号的学者型官员如寇准、范仲淹、司马光等 都没有进入。

拿到今天来评,我们至少要搞到 10 18大;其次肯定是宋徽宗赵佶领衔,然后唐和宋分派一下名额, 现在唐只安排了2 个,明显不均衡嘛! 在这样的凤毛麟角的队伍里,苏家占了3个席位,占了37.5%, 占了近四成! ——开展推选工作的明初朱右、明中期唐顺之和茅坤是不是都是眉山人?查一查。 而且之后的五六百年我们随时可以换人的,比如换成姓氏一样的,籍贯一样的,夫人数量一样的,等等嘛。 个普普通通的公园,一次旅行中的工作内容,一次莅临。——莅临过徐渭的故居、陆游的沈园、鲁迅的老屋、奕 的府邸……当然还 有许多了,但都没有这里特别、特殊! 下次要写:我要到黄州去。——苏轼平生呆过十多个地方,惠州儋州杭州等地方咱已经去了,需要去黄州。那里现代出高考状元、 近代出将军元帅,古代出过苏轼!“问汝平生功业,黄州惠州儋州”—— 这是大苏自己说的,评价是甚高啊! 静下心来学写字,笔在手里心中软。关公面前耍大刀、苏子面前写大字,也敢? 孩童敢,不怕谁,传递的信息就是咱俩练练!初生牛犊是进步力量,笃诚敬心是文化血脉。 又见到了熟悉的偏扁的字体,盖有心宽体胖之意。——东坡二字,来自黄州,来自他在山上种茶,五十亩荒地叫东坡。

字好,勒的颜色不好。——这两句诗是苏东坡咏“海棠”的,是宋元丰三年,苏被贬黄州期间,白天耕作,夜晚赏花,无甚心事,爱 谁谁。 人年轻总是气势如虹,总是力拔山兮,比如,这几个字,每个字都有九平方多,相当于三间房。 字与东坡后来历尽坎坷的字不一样,但内心茁壮,生命才坚强,写这样的字,长浩然之气。 这是典型的四川园林,杜甫是河南人,不怎么喜欢竹子,苏轼不然,他对好东西和美东西有着极高的审美敏感,是个天生对自己好的 慧人,也是总能教别人以益处的哲人。 一汪水中,一座石舫,一台歌。不是唱的“明月几时有把酒问青天”,那样的歌要唱也得夜晚唱,最好是中秋夜来这里唱。 东坡先生的辐射力大,酒家可以挂东坡,佛罗伦萨茶楼可以挂东坡,菜谱上也写着东坡。 原因是大苏早已是个传奇,大雅之堂有诗书画,茶肆饭庄有肉酒茶。文献记录苏东坡喜欢饮酒,但酒量不大,他自叙说:“予饮酒 终日,不过五合,天下之不能饮,无在予下者,然喜人饮酒,见客举 杯徐引,则余胸中为之浩浩焉,落落焉,酣适之味,乃过于客,闲居 未尝一日无客,客至则未尝不置酒,天下之好饮,亦无在予上者。”—— 先说“天下之不能饮,无在予下者”,然后又总结说“天下之好饮,亦 无在予上者”,这叫柏拉图式饮,意识形态饮,喝的都是人生情怀。

重要的是大苏还总是有工程师的情怀,有爱迪生之性,超黄老邪之才,他亲自酿酒,大胆开发蜜酿酒,酒酿制得如何不知,但有《蜜 高烧油烛斟蜜酒”——好像是在讲吃。不过有兴趣你去翻《东坡志林》,据说里面写了酿造方法。 他还酿造过桂酒,写有《桂酒颂》,先仿周立波一样自夸:“酿成而玉色香味超然,非人间物也。”接着唱咏:“中原百国东南倾,流 膏输液归南溟。祝融司方发其英,沐日浴月百宝生。水娠黄金山空青, 丹砂昼暾珠夜明。”——这是他在岭南惠州时干的,据说有名有姓他 干出来的酒就有万家春、罗浮春、真一法酒等。他还把生产实践总结 在《东坡酒经》中。 一贬黄州做肉吃,二贬惠州酿酒喝,三贬儋州去打鱼,风吹日晒乐呵呵。 首先苏先生嗜茶,因而常见他歌颂茶。“酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家。”——这是元丰元年苏轼任徐州太 守时,因旱得雨而去城东谢神做的。 他工程师的风格更是大发作,写了很多烹茶的心得,如”活水还须活火烹,自临钓石取深清“——意思是烹茶的水要亲自在钓石边 从深处汲来,并用活火煮沸的才行;煮之际更是不敢怠慢,要“蟹眼 已过鱼眼生,飕飕欲作松风鸣。蒙茸出磨细珠落,眩转绕瓯飞雪轻。 银瓶泻汤夸第二,未识古人煎水意。

君不见,昔时李生好客手自煎, 贵从活火发新泉。”,烧个水就已经不同凡响了! 茶文化在苏轼的笔下算是思想层面、技术层面都写到了,看他的一首《水调歌头》: “已过几番雨,前夜一声雷。旗枪争战建溪,春色占先魁。采取枝头雀舌,带露和烟捣碎,结就紫云堆。轻动黄金碾,飞起绿尘埃。 老龙团,真凤髓,点将来。兔毫盏里,霎时滋味舌头回。唤醒青州从 事,战退睡魔百万,梦不到阳台。两腋清风起,我欲上蓬莱。” 大民窑之一的建窑瓷器代表作:兔毫盏。 一直不太懂何谓榭,今天看见了,但怀疑还是亭。若有梁林在,亭台楼阁轩榭廊都搞清楚了,也就知道,怎样坐、怎样靠、怎样理解 颇宜称,摩挲朝暮真千回。天公解事雨十日,洗净泥滓滋苺苔。一丘一壑吾所许,不须更慕明堂材。” 太湖石假山、台几上摆的玉山子,见过;木假山何样,没有见过。只见到三苏的故居以此命名。 每个大房间都有名苏小是谁,这是岳飞题的。肯定地,岳飞没来过,但他不可能没读过“大江东去”,不可能没受到“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的英 雄情结影响! 静静一口缸,装满财;红鱼游动,代表的是活财。——过日子,都是需要的。 一对少男少女中学生在老师的导演下,排练赞美三苏的演讲。——竟然是在现场演讲,眉山人太富有了! 一门父子三词客,千古文章4大家。

今天虽有满分作文、千万字小说,好文章求好事人弄个《今文观止》我们读读呗! 老而持重,玩得是城府;老而圆润,玩的是韬略;老而大权在握,玩的是男盗女娼。 大苏是老顽童,是天真未泯,是豪气练自于童子功,练自于连鳌山,这种豪气在汉末的《短歌行》里有“对酒当歌,人生几何?”, 在现代“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”里有,就是歌中唱的“人 间一股英雄气”啊!从古到今,流淌着! 这首诗会让沈宏非惭愧,让蔡澜自卑,王世襄汪曾祺恐也不会倨傲,说得太直白,忒不遮掩,一点儿城府也不讲。生活情趣那是真真 最有名的东坡肉,东坡说“黄州好猪肉,价贱如泥土。贵者不肯食,贫者不解煮”——这后面一定是哈哈哈哈哈哈哈哈哈,可让我 马上动手:“洗净铛,少着水,柴头罨烟馅不起。待他自熟莫催他,火候足时他自美。”——这是东坡肉的烹饪口诀,天下东坡肉 都按照这个指示做。都知道木匠门前拜鲁班,柴火灶前应该拜苏夫子 才是。 当今最有名的大块肉,1个是东坡肉苏小是谁,1 个是毛氏红烧肉,肉 豪放,人也豪放。当今看看吃肉的人,是不是都属于豪放派。 东坡因为“自笑平生为口忙”,因而留下许多“东坡菜”:东坡肘子、东坡肉、东坡鱼、东坡豆腐、东坡饼、东坡羹、东坡酥、东坡玉 掺、东坡芽脍、东坡豆花等等。

东坡题壁,高士访友。怀古美图,处处有东坡,给他当老婆一定是幸福的事。 据说苏轼苏辙有1个姐姐,叫苏八娘,美不美不知道,知道不 是苏小妹,而是苏大姐。 大苏前后有过3个女人:第一位夫人叫王弗,四川人,陪了他 十一年,27 岁就病故了王弗博闻强记,是 大特点,算天生才女,也算近朱者赤;但她比苏轼懂人情世故,常常提醒苏大官人:“轼与 客言于外,君立屏间听之,退必反复其言曰:某人也,言辄持两端, 能久,其与人锐,其去人必速,已而果然”——这就是今天说的知性妇女了,难得啊,难得!大才难得有好妻,苏子不同。 ——东坡有一首著名的词是为她写的,写在斯人已去十年后,唤《江城子》: “十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟, 无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡, 小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年断肠处,明月夜, 短松岗。”——十年后还给亡妻写诗的人多乎哉?不多矣! 大苏的第二位夫人叫王闰之,是王弗的堂妹,按排行称为二十七娘她是贤妻良母型,抚养了3 个儿子,陪伴苏轼25 年,度过了人 生十分华彩的乐章。有得意有失意,既读到了大苏豪迈千古的诗篇“赤 壁怀古”,也一起承受了东坡因乌台诗案遭贬黄州的日子,“仆居东坡, 作陂种稻,有田五十亩,身耕妻蚕,聊以卒岁”,听起来就是董永七 仙女的故事。

大苏轼的第三位夫人叫王朝云,是通房丫头到收房成为如夫人,后来又夫人。陪伴了大苏的最美不过夕阳红的时间。她的特点是 比苏轼小27 岁,老少恋,聪明外露;二是敢爱敢恨,颇有当代作风, 想来与从小在苏家长大有关,公元 1094 年,大苏被贬往广东惠州、 蛮荒之地,朝云坚定追随南下,与大苏同甘共苦。——若有此女,夫 复何求?相信今人愿感慨称。 由此观之,大苏亦大福之人,三房太太均相夫内助,让大苏总在赏心乐事间! 脚着谢公屐,身披道袍头戴笠,这是要去干嘛?下田像,登山会友像,雨天赶去吃茶、吃肉更像。 王羲之被尊称为“书圣”,书法神品《兰亭序》可称第一;颜真卿是王之后最出色的书家,可称“亚圣”,《祭侄文稿》反出楷书妆容, 现悲愤急攻下的情与艺交融的绝构。东坡先生的《黄州寒食贴》是在 寒食节写的两首遣兴的诗,有诗人的惆怅,情绪不高,跟寒苦生活有 关,跟当日吃的东西也有关。后来黄庭坚在贴上做了题跋,赞叹不已。 现今好东西在台北故宫。 而东坡先生的《寒食贴》是在阴气寒郁的清明前一天写的,有些难受,但情绪看上去平稳,毕竟有1 个大乐观的天性。 何以叫兼得?不是熊掌与鱼,而是诗歌书法与红烧肉。肉就直接跟御膳房的大师傅比,写个字就跟王羲之比。——大苏没有去比,是 我们去比的。 现在,我们最容易学到(]手的是:“慢著火,少著水,火候足时它自美”,准备操练下不?

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